Eröffnung: Trilogie der Töchter. Kapitel III: Tanzen
BESCHREIBUNG
Cana Bilir-Meier & Chana Boekle & Silvia Troian, Assaf Gruber, Rabbya Naseer, Armando Nin
Unsere Großmutter Mamanjoon sagte einmal, unser Vater sei eine ihrer Töchter …
Die Töchter aller Geschlechter finden sich in einer Welt wieder, die von Kapitalismus, Kolonialismus und Imperialismus zerstört wird. Während Ungerechtigkeit, Gräueltaten, Kriegsverbrechen und Völkermord live übertragen werden, übernehmen neue Formen des Faschismus die Macht.
Die Töchter mögen erschöpft, verwundet, verletzt sein. Sie mögen die größten Verluste erlitten haben und jeder Aussicht auf bessere Zeiten entbehren. Dennoch werden die Töchter weiter für das kämpfen, woran sie glauben. Sie werden sich nicht der Ohnmacht, der Hilflosigkeit oder dem Versprechen von Pseudolösungen beugen. Die Töchter bestehen darauf, zu tun, zu handeln, zu kreieren. Tanzen ist Teil ihres Handelns. Durch Improvisation und Tanz bilden sie eine Gemeinschaft mit anderen Töchtern für andere Töchter. Indem sie sich gemeinsam bewegen, schaffen sie Räume, wo ihnen sonst keine zur Verfügung stehen. Dieser sozialen Interaktion entströmt Freude, Empowerment, Widerstand und Solidarität.
Tanzen als Widerstand kann auch jenseits von tatsächlichem Tanzen geschehen: im Überschreiben von Straßenbeschilderung, im Balancieren von Körper, Feuer und Leinwand oder im Filmen durch unterschiedliche Zeiten und verschiedene Perspektiven … In unseren dunklen Zeiten sind all dies Formen von Tanzen, die gegen ein reibungsloses Weitertanzen durchs eigene Leben protestieren.
Kuratiert von Nina Tabassomi
Uhrzeit
VERANSTALTUNGSORT
Maria-Theresien-Straße 45, 6020 Innsbruck
Tickets & Preise
BESCHREIBUNG
Cana Bilir-Meier & Chana Boekle & Silvia Troian, Assaf Gruber, Rabbya Naseer, Armando Nin
Unsere Großmutter Mamanjoon sagte einmal, unser Vater sei eine ihrer Töchter …
Die Töchter aller Geschlechter finden sich in einer Welt wieder, die von Kapitalismus, Kolonialismus und Imperialismus zerstört wird. Während Ungerechtigkeit, Gräueltaten, Kriegsverbrechen und Völkermord live übertragen werden, übernehmen neue Formen des Faschismus die Macht.
Die Töchter mögen erschöpft, verwundet, verletzt sein. Sie mögen die größten Verluste erlitten haben und jeder Aussicht auf bessere Zeiten entbehren. Dennoch werden die Töchter weiter für das kämpfen, woran sie glauben. Sie werden sich nicht der Ohnmacht, der Hilflosigkeit oder dem Versprechen von Pseudolösungen beugen. Die Töchter bestehen darauf, zu tun, zu handeln, zu kreieren. Tanzen ist Teil ihres Handelns. Durch Improvisation und Tanz bilden sie eine Gemeinschaft mit anderen Töchtern für andere Töchter. Indem sie sich gemeinsam bewegen, schaffen sie Räume, wo ihnen sonst keine zur Verfügung stehen. Dieser sozialen Interaktion entströmt Freude, Empowerment, Widerstand und Solidarität.
Tanzen als Widerstand kann auch jenseits von tatsächlichem Tanzen geschehen: im Überschreiben von Straßenbeschilderung, im Balancieren von Körper, Feuer und Leinwand oder im Filmen durch unterschiedliche Zeiten und verschiedene Perspektiven … In unseren dunklen Zeiten sind all dies Formen von Tanzen, die gegen ein reibungsloses Weitertanzen durchs eigene Leben protestieren.
Kuratiert von Nina Tabassomi
